室町時代　信楽蹲る壺 H 19.8cm 松田正平　裸婦４号　油彩　1980年

今年からホームページをリニューアルし、色々自分自身で挑戦し、ブログやら商品の入れ替えなどに携わっているとやはり反応があると嬉しいものです。同業者の方から声を掛けられたり、先日も遠方のお客様から、なかなか行けないけれど、いつも楽しみに日課にして見てますと連絡を頂きました。その折に今は応接間には何を飾られているのか？と聞かれたので急いでアップしました。当初ホームページには消極的でしたが一日多い時で100名程見てもらっているようなのでがんばって更新したいと思います。

根津美術館の観覧券です。根津収蔵品の名品で殷時代、双羊尊銅器をモデルにしています。毎回色違いを頂けるので並べて見ました。私はこれをしおりに使用しています。
この観覧券のモデルの双羊尊は世界でも類品が二点しかありません。根津美術館二階の銅器の部屋に鎮座しています。この部屋は圧倒されるような名品ばかりです。この入場券は可愛らしく捨て難いのですが、次回の割引招待券や10枚貯めたら次回無料とかに成ったらもっと良いのにと思います。時々展覧会期間中に展示作品が変わる場合などは特にそう思います。最近どこの美術館に行っても企画が良ければ入場者が多く、大盛況ですが、まだまだ宣伝不足やアイデアが足らないと思います。

　極薄い銅板に刻点を密に連ねる蹴掘りで、線の間が盛り上がるほど力強く刻まれた為に、裏面にも線が明瞭にあらわれています。さらに肉身部はわずかに打ち出してあるようです。鏡面には正面向きで蓮茎を持つ菩薩像と思われます。この鏡像を初めて見せられた時に図像表現が余りにも明快で、まるで平安時代の白描画を見ているような気分がしました。欠損部分があるので尊像を特定できませんが金峯山経塚から数枚出土している、平安末期の鏡像群と共通しており、道長時代の本格的な経塚遺宝です.

李朝中期　秋草文文様の作品はいったいどの位あるのだろうか？
ほとんどの李朝好きが、生涯、一つは欲しいが、まず手に入らずにいるものだと思います。
美術館や参考書に必ず収蔵・掲載されているので、コレクター歴の浅い方は
「秋草文の物はありますか？」と必ずお聞きになります。

１９８８年に大阪東洋陶磁美術館で李朝秋草展があり、その時に４０点ほど陳列され、
その他の存在は数十点と聞いてはいるが、正確な個数は解からない。
とにかく市場に出る事は稀なのです。

　李朝中期は呉須が大変貴重で使用制限などもあったので、呉須に水を加え薄めて使い
余白をたっぷり取って清楚に描写されているところが、｢古今集｣で歌われている秋草の風情とが一致し、
いつの頃からか秋草手と呼ばれるようになった。

現在、日本人も秋草文様を特に好むが、当時の李朝の人々も思考や儒教の精神などをそこに反映させているのでしょう。
李朝陶磁器の秋草の文様は、仙人草(クレマチス)、石竹(唐撫子)、よめな(アスタ)、菊、蘭の五種類です。
この一群の中期の秋草手の絵は申師任堂筆（シンサイムダン）の筆だと言う人もいるが、自筆としたら年代が違います。
申師任堂は聖人と言われた人なので、草花文などの優れた画には、伝申師任堂筆とされているものが多い。
いずれにしても、その流れを汲む書画院画家が窯場に出向き絵付けをしたものと思われます。

李朝時代の花の絵には何かしら昆虫や蝶が描かれているのが多いのですが、花には匂いが有り、
昆虫が寄ってこそ本物だと言う慣習が古くからあるからです。
写真の水滴にも蝶や蝶が数匹飛んでいますが、呉須も薄く寂しそうな気配が感じられます。
最近は文字を書く習慣も少なくなったので水滴などは無用の長物となりましたが、李朝時代の両班にとっては、
何をおいても欠かせない愛玩品だった事でしょう。
私も現在はこの水滴を本来の用途に使用する事はありませんが、毎日手のひらの中で愛玩しており、
自然と落ち着くような気がします。

[お約定済]